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路德维希Morenz,”第一个中间时期,”建议周期应更名为“时代的地区,”反映政治分权的高度。重新评估的第六王朝的结束,识别Neitiqerty男性统治者,短暂的第八王朝的国王,看到金Ryholt,”已故的古王国”。Ibi在塞加拉金字塔由古斯塔夫·Jequier发表,倒d天房,并总结了马克·雷纳完整的金字塔(p。阿赫那吞的身份co-regentNeferneferuaten和他短暂的继任者Smenkhkara埃及古物学最激烈争论的问题之一,断断续续的证据让几个合理的解决方案。深入讨论看到的任何书籍上面列出的阿玛纳时期,和尼古拉斯·里夫斯”皇室家族,”艾登·道森,”奈费尔提蒂为什么消失?”(尽管Dodson已经修正了他的结论)。Neferneferuaten宝座的名字都出现在男性和女性版本(哈特谢普苏特回想起一个世纪前),有时伴着“有效的为丈夫,”这两种特性让它确定新的co-regent是个女人。一些学者识别NeferneferuatenMeritaten,阿赫那吞的长女,的对应名称的第一个元素奈费尔提蒂的名字认为强烈的识别跟踪。此外,Neferneferuaten采用绰号“亲爱的Neferkheperura,唯一的Ra之一”和“心爱的Ra的唯一的一个,Akhe-naten,”这两个点奈费尔提蒂,而不是她的女儿。威廉•Murnane文本的阿玛纳时期(p。

54-55)和“库什帝国王权和亲属关系。”如果我们相信Mentuhotep二世声称已经吞并Wawat(低努比亚)上埃及,然后埃及控制一定是无效的统治期间又输了Mentuhotep的两个接班人。努比亚国王的名字Intef增加了这种可能性,他是埃及第十一王朝的直系后裔,异议,因此是一个关注的阿蒙涅姆赫特的篡夺王位的反对。巴里·坎普”古王国,中央王国第二中间期”(页。他的木乃伊是异常高大健美的男人。为他的运动在近东,看到贝齐·布莱恩,”18王朝的阿玛纳时期前,”和比尔Manley企鹅历史地图集,页。72-73。日益增长的重要性太阳崇拜和太阳能象征意义在阿蒙霍特普二世的统治和图特摩斯四世贝蒂·布莱恩。详细分析了在“祖先阿蒙霍特普三世,”图特摩斯四世的统治之后,和“图特摩斯四世。””1.Rekhmira,传记铭文,3号线。

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托勒密八世的第一任妻子(和完整的妹妹)是克利奥帕特拉二世;她的女儿,他的第二任妻子克利奥帕特拉三世。皇家文士的石棺盖子上的铭文Wennefer发表在由米里亚姆Lichtheim翻译古埃及文献(卷。3.页。54-58)。克利奥帕特拉的出生日期为70年年底或69年初,一些作者(例如,冈瑟Holbl,托勒密王朝的历史),更准确地说,69年初由其他人(例如,苏珊·沃克和彼得•希格斯(eds)克利奥帕特拉:埃及神话从历史)。学者们争议血统和祖先,因此,种族,克利奥帕特拉。其他有用的帐户是西里尔Aldred,”更多的光Ramesside坟墓抢劫,”和奥格登Goelet,”墓抢劫纸草。”有用的账户(虽然现在在几个重要方面取代)AndrzejNiwinski,”Le通道delaXXelaXXIIedynastie。”法老拉美西斯XI的统治的年表,包括大祭司阿蒙霍特普的抑制和恢复,的力量之间的内战PanehsyPaiankh,文艺复兴的宣言,是一个热议的话题与两大思想流派。传统的解释,哪些地方HerihorPaiankh之前,提出了肯尼斯厨房,在埃及第三中间期。

224-229)。美索不达米亚和埃及之间的文化互动的大范围在第四年公元前由托比•威尔金森解决”乌到埃及,”乌尔里希哈,嗯el-QaabII。最好的古埃及王室头衔的概述是斯蒂芬·夸克法老是谁?,当托比•威尔金森早期古埃及王朝(pp。我的朋友,我的温柔的朋友可惜我的不幸;最重要的是,可怜我自己:面对他们,我勇气的沙漠。可怕的是我,我应该如何造成了你的不幸!但对我来说,你会幸福和宁静。你能原谅我吗?啊,说,说你原谅我;告诉我你也爱我,你将永远爱我。

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305-307)。关于图坦卡蒙的书,我读到六岁是克丽丝汀DesrochesNoblecourt,图坦卡蒙。我第一次还没有追踪百科全书,象形文字激发了我的兴趣。Narmer调色板上的文学是广泛和多样的。Abdju王朝,底比斯的16王朝对待在金正日Ryholt长度,政治局势;国王Wepwawetemsaf的可怜的石碑,短暂的Abdju王朝的成员之一,由JanineBourriau出版社出版,法老和凡人(目录。58岁的页。72-73)。Sobekhotep八世的纪念碑,南方古城卢克索出土三世,Mentuhotepi王,连同所有重要的文本从第二中间期,包括私人从Buhen铭文,由唐纳德·雷德福翻译和讨论,”希克索斯王朝时期的文本来源。”另一个宝贵的来源是沃尔夫冈•HelckHistorisch-Biographische对于我。

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在前面的托勒密时期,实际上有三个不同的系统并行运行的法律:一个希腊人,一个埃及人,和第三个系统两个社区之间的仲裁。希腊居民和移民的生活被拿弗他利刘易斯,详细分析了希腊人在埃及托勒密。政府的结构和孟菲斯托勒密时期的城市,多萝西·汤普森孟菲斯在托勒密王朝,是一个无与伦比的来源。塞拉皮斯的崇拜的主要特征是由理查德·威尔金森总结完整的神与女神(pp。卷。第四,板28.12])。1.Pasherenptah,葬礼的石碑(由E.A.E.翻译Reymond和J.W.B.谷仓,”亚历山大和孟菲斯、”p。13)。2.凯撒,亚历山大大帝的战争,33章(援引安德鲁•草地”罪恶的父亲,”p。25)。